فياض عبد الكريم فياص
سنة الله في خلقه , ان يولد الانسان لاسرة فقيرة فيعاني من الحرمان المادي وفرص الوصول الى الامكانيات الاجتماعية والتعليمية التي حظي بها من ولد لاسرة متوسطة الحال مستورة كما يقول الناس,ويجب ان لا ننسى ان هناك فئة تولد وفي فمها معلقة من ذهب,وهذا الصنف تكون حياته وسلوكه قد رسم وخطط دون اخذ رأيه وعليه تنفيذ البرنامج المعد . وتماشيا مع هذا السياق فان هناك من الشباب والاشخاص بعد وفاة ولي الام,من عليه تحمل مسئولية اضافية لحياته ومعاناته ولربما ان عليه ان يسدد دينا كان رب الاسرة قد تورط به وفي المقابل هناك من يرث اموالا وعقارات وشركات من الممكن ان تلزمه على تعديل مشواره.ويجب ان لا يفوتنا ان نذكر ان بعض المواليد تولد ايتاما او يتيتموا وهو قاصرون .
.jpg)
به في فلسطين,هو اي اثر تاريخي ثابت او منقول انشأه انسان او كونه او بناه او اكثر انتجه او عدله قبل سنة 1700 ميلادية بما في ذلك اي جزء اضيف الى ذلك الاثر او اعيد بناؤه بعد ذلك التاريخ . ومع ان فلسطين تعتبر من اهم دول العالم في مرور الحضارات عليها وتقلب التاريخ فيها ولكن على ارض الواقع فان آثارها مع الاسف قد سرقت ولم يبقى منها سوى النزر لما يتوجب ان يكون ومعالمنا الاثرية منتشرة في كافة مدن فلسطين ومن واجب السلطة حمايتها بقوانين حتى ولو 
نددت وزيرة التربية والتعليم الاسرائيلية ورئيسة حزب ميرتس سابقا شولاميت ألوني بممارساتهم وقيامهم باقتلاع أشجار الزيتون الفلسطينية قائلة: إن الاقتلاع عمل لا أخلاقي وهو انتهاك حتى للشريعة التي قالت : ((لا تقتلعوا الأشجار المثمرة ))، ووصفتهم بالشعب الشرير:" نعم نحن شريرون، ما نفعله في الضفة هو قمة الشر وهو يفوق ما صنعه الآخرون باليهود- يديعوت احرونوت- 30/11/2009"، فقد اصابت كبد الحقيقة.
المتهم خالد ". تلك بعض من أبيات إحدى روائع الشاعر الكبير عبد الرحمن الأبنودي أهداها لروح الشاب خالد سعيد الذي ثارت الضجة حول مقتله تحت وطأة التعذيب على أيدي رجال شرطة قسم سيدي جابر بالإسكندرية . والمتهم " خالد " لأنه يمثل ما هو أكبر من مصرع فرد ، وما هو أكبر من كرامة فرد ، ولأنه يثير التساؤل عما إن كانت حدود الوطن شمالا وجنوبا، شرقا وغربا، هي حدود الرعب؟. خالد سعيد في الثامنة والعشرين ، فعمره من عمر قانون الطوارئ ، أو أقل، عاش في ظله ، وتوفي في ظله، ومازال الاستثناء هو القاعدة . الروايات التي 
ن هذا التعاطف سرعان ما يتآكل إن لم يكن لدى الفلسطينيين خطة يقدمونها على طاولة المفاوضات مع اسرائيل تكون واضحة المعالم وواقعية وعقلانية ولا تمثل طيفي فتح او حماس المتناحرتين.
عربية، فإن وجود الفكرة وحده لا يكفي. فالفكرة، كي تتحوّل إلى دعوة ناجحة، تتطلّب وجود أربعة عناصر لهذه الدعوة : 
الحرية في عرض البحر بفعل جريمة الحرب وإرهاب الدولة المنظم الذي مارسته إسرائيل بحقهم،وهناك من أراد أن يكمل رقصة الموت في وكر ودفيئة الإرهاب والعنصرية،وهاله أن تخرج النائبة الزعبي سليمة ومتعافية من عملية القرصنة تلك،ولأن النائبة الزعبي عرضت وكشفت أكاذيب وأضاليل وزيف وإدعاءات حكومة الاحتلال حول العملية تلك،أرادوا الانتقام منها،فما أن اعتلت منصة الكنيست للرد على الحملة المسعورة من التحريض غير المسبوق ضدها حتى بدأت كلاب اليمين والتطرف المسعورة تنبح عالياً عليها،وهذا النباح المسعور والذي كاد أن ينهش جسد النائبة الزعبي،كشف بشكل واضح أن حالة السعار 
اه غزة ان يوقظوا الضمير العالمي وأن يسجلوا في الذاكرة الحاضرة ان هناك اكثر من مليون ونصف المليون من الفلسطينيين محاصرين منذ سنوات دون ماء ولا كهرباء ولا غذاء ، والبعض منهم دون مسكن ويفترش العراء . حفنة من النشطاء ابتكروا طريقة جديدة للتعبير عن تضامنهم تختلف عن الطرق المعتمدة عادة والتي كانت تتكل فقط على اصدار البيانات او القاء الخطب او ارسال البرقيات او الحديث عن مأساة انسانية عبر وسائل الإعلام . حفنة من النشطاء تمكنوا من كسر الحصار الذي تفرضه اسرائيل ، وأربكوا كل عواصم العالم والمنظمات الدولية والإقليمية وأظهروا بشكل ملموس حقيقة اسرائيل المعادية لحقوق الإنسان والتي لا تحترم القوانين الدولية ، ولا تلتزم بتشريعات الأمم المتحدة ، والتي تسمح لنفسها بممارسة ارهاب الدولة دون ادنى محاسبة من القوى العظمى التي نصبت نفسها مثالاً 
ما ترتكبه من جرائم وما تقوم به من زعرنات وعربدات وممارسات خارجة عن القانون الدولي،بل هي تحتل المرتبة الأولى على هذا الصعيد،وهي ربما أول من دخل كتاب :دينس" من حيث عدد ما ارتكبته من جرائم وأعمال وأفعال خارجة عن القانون الدولي،وهي بأعمالها الإجرامية والبربرية هذه،تجد دائماً من يشكل لها حاضنة ومدافعاً وحامياً من أية عقوبات قد تفرض عليها جراء تلك الجرائم والأفعال،فأمريكا وأوروبا الغربية كانتا دائماً تختلقان الحجج والذرائع لما تقوم به إسرائيل من جرائم وممارسات همجية ووحشية ومخالفة للقانون الدولي بحق المدنيين العزل،في ازدواجية وتعهير واضحين للمعايير والقوانين 
والقسوة، ضد الرفق واللين. ويمكن أن يكون فرديا كما يمكن أن يكون جماعيا. وهو عند علماء النفس هو السلوك المشوب بالقسوة والعدوان والقهر والإكراه، وفي معجم اللغة العربي هو معاملة الآخر بشدة وقسوة.. وفي المعنيين هو سلوك بعيد عن التحضر والتمدن. تستثمر فيه الدوافع والطاقات العدوانية استثمارا صريحا بدائيا كالضرب والتقتيل للأفراد(اغتصاب الأطفال والنساء) والتكسير والتدمير للممتلكات (العبث بالملك العمومي من حدائق ومعدات عمومية، وتكسير التلاميذ للطاولات وأبواب الأقسام والمراحيض) واستخدام القوة لإكراه الخصم وقهره(الاستعمار بكل أشكاله الظاهرة والمبطنة). ومع تطور وتعدد أشكال وأنماط الحياة الاجتماعية وبروز علاقات اقتصادية معقدة ومتشابكة أخذت أبعادا تجاوزت الحدود المتعارف عليها، وبين ثنايا هذه الحركية تطورت 
عصر الزيتون وتصنيعه وتسويق منتجاته الذي يعقد في فندق الرتنو وبتمويل من التعاون السويدي من خلال المشروع المنفذ للاتحاد مع المركز 
المفاوضات غير مباشرة ، وكانه يوجد في الواقع السياسي الفلسطيني الأليم بديل أفضل !!
حسانها وبإشباع شهوة الإحساس بالأهمية برفض الإصغاء للرأي الآخر أو للنقد الهادف والبناء ومن محترفي هز الذنب والنفاق المتنعمين بحرية الإساءة للغير في أحضان وكنف الليبرالية الغربية اللندنية عبر مهاجمة من هم اصدق واشرف وأطول باعا في الثقافة والنضال والأخلاق والإخلاص والقيم والمبادئ لمصالح الناس والوطن،والمشبعة أدمغتهم بثقافة الدروشة والشعوذة،ومن تربوا على منهج الإقصاء والتكفير والتخوين والتهييج المشبوه واستغلال الدين لخدمة مصالحهم وأهدافهم الخاصة واللعب على وتر عواطف الجماهير والغرائز البدائية وحمق امتلاك الحقيقة المطلقة وكره الآخر والحقد عليه،تخيلوا وتصورا أن هذا يبيح لهم ولبعض أمرائهم التطاول على فصائل الحركة الوطنية الفلسطينية،والتحدث من غير أفواههم،وكل ذلك لأنهم يتصرفون باعتبارهم الوكيل الحصري للإله 
